国人有个传统，人活一世，总想为子孙留下点什么，以为念想。
人的“三观”不同，人生追求各异，欲留给子孙什么也自然不同。有的穷其一生积累钱财留给子孙，有的把拼将一辈子的产业留给后代，有的干脆买房置地留给下辈……古往今来，世相俗态莫不如此。
假使在古代，无论从政为官，无论豪绅商贾，他们以何遗子孙，都不为过。即便在今日，倘若既无官位又无公职，以何遗子孙也是人家的自由，他人自然不该说三道四。
当然，即使古人，也有不入俗流者。东汉的杨震、北宋的范仲淹、清代的林则徐，面对以何遗子孙的问题，回答得便不同凡响。
《后汉书·杨震列传》载，杨震往东莱郡就任，途经昌邑县，杨震曾有恩于昌邑县令。县令夜里送钱财给杨震以示感恩，并说：“黑夜里没人知道。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么说没人知道？！”县令羞惭而去。杨震刚正廉洁，从不接受私人的拜会请托，拒受赃钱。子孙们平日吃素步行，未染官宦子弟恶习。亲朋好友劝杨震，该为儿孙聚些财产。杨震却说：“让后世称他们是清白官吏的子孙，把好品德留给他们，这‘财产’也很厚重呵！”杨震的子孙，个个秉承家风，无不廉洁刚正，闻名当世。
北宋范仲淹，虽位高禄厚，但生活仍十分俭朴，其俸禄大多用于周济贫民和在家乡购买义田，以养贫穷无靠的人。他清贫终身，去世时“身无以为敛，死无以为丧”，未给后代留下任何财产。一个堂堂北宋副宰相，清廉若斯，着实罕见。然而，他的四个儿子个个成材，曾孙辈依然显赫，代代廉洁。晚清高官林则徐，一生清廉，不置恒产，曾写下一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”他干脆不给后代炫富享受的机会，只期冀晚辈自立自强，充满了远见卓识。林则徐去世时，家无余财，但他的子孙数代书香绵延，进取成材者颇多。杨震、范仲淹、林则徐他们都认准一个理，留给子孙清白高贵的品质，胜过任何财富。欲问何以遗子孙，按理说，如今已失去探究的必要。然而，福荫子孙的封建幽灵还时常露脸儿，为子孙谋财、谋位现象依然存在。有些人为此破底线、踩红线，以身试法，最终不仅竹篮打水一场空，还遗贪腐获罪的臭名于子孙，难以昂首面人。无论在什么社会，欲为子孙留什么，都关乎为官者的操守和品德。“只将清白遗子孙”，表面似乎亏待了子孙，实则不然，端方廉洁的品质，钱财岂可沽来？平民百姓自发歌之赞之，享誉千古，便是明证。而今，为公仆者，更应见贤思齐，将“只把清白遗子孙”当作毕生追求。否则，便可能“盲人骑瞎马，夜半临深池”，其中的风险还是掂量掂量吧。
作者：张树民
文章来源：《前线》杂志2020年第12期，原标题“但问何以遗子孙”
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